مبيّنات للحلال والحرام . و « أمّ الكتاب » ؛ أي : أصل الكتاب ؛ أي : لم تنسخ . و « المتشابهات » هي المنسوخات . « 1 » وقال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : « النّاسخات » ؛ مثل قوله - تعالى - : قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ . [ الآية ] . « 2 » و « المتشابهات » ؛ مثل قوله - تعالى - : « 3 » وَقَضى رَبُّكَ ؛ « 4 » أي : أعلم وأوجب وحكم ؛ ومثل قوله - تعالى - : « 5 » فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ؛ أي : ميل وكفر وشكّ عن مجاهد . « 6 » وقال غيره : « المحكمات » ؛ مثل قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً . « 7 » و « المتشابهات » ما ظاهرها بخلاف ما دلّ عليه العقل ؛ مثل قوله - تعالى - : تَجْرِي بِأَعْيُنِنا . « 8 » وقوله : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ . « 9 » وقوله : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ . « 10 » وقوله : فَأَيْنَما تُوَلُّوا ، فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ؛ « 11 » أي : قبلته وعبادته . « 12 »

--> ( 1 ) تفسير الطبري 3 / 115 نقلا عن قتادة ومجاهد . + قال الزمخشري : أمّ الكتاب ، أي : أصل الكتاب الكشاف 1 / 338 . ( 2 ) الأنعام ( 6 ) / 151 . ( 3 ) ليس في أ . ( 4 ) الإسراء ( 17 ) / 23 . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) تفسير الطبري 3 / 117 . + لا يخفى أنّ الآيتين تعدّان من المحكمات في تفسيري الطبري 3 / 114 . ( 7 ) يونس ( 10 ) / 44 . ( 8 ) القمر ( 54 ) / 14 . ( 9 ) المائدة ( 5 ) / 64 . ( 10 ) الرحمن ( 55 ) / 27 . ( 11 ) البقرة ( 2 ) / 115 . ( 12 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .